Gaten

Wie wakker is stapt nu en dan in een gat, wie slaapt stapt voortdurend in gaten en niet zelden in nagenoeg dezelfde..

(1. Ik loop door een straat.
    Er is een diep gat in het trottoir.
    Ik val erin.
    Ik ben verloren..ik ben radeloos.
    Het is mijn schuld niet.
    Het duurt eeuwig om een uitweg te vinden.

2. Ik loop door dezelfde straat.
    Er is een diep gat in het trottoir.
    Ik doe alsof ik het niet zie.
    Ik val er weer in.
    Ik kan niet geloven dat ik op dezelfde plek ben.
    Maar het is mijn schuld niet.
    Het duurt nog lang voordat ik eruit ben.

3. Ik loop door dezelfde straat.
    Er is een diep gat in het trottoir.
    Ik zie dat het er is.
    Ik val er weer in...het is een gewoonte.
    Mijn ogen zijn open.
    Ik weet waar ik ben.
    Het is mijn schuld.
    Ik kom er direct uit.

4. Ik loop door dezelfde straat.
    Er is een diep gat in het trottoir.
    Ik loop er omheen.

5. Ik loop door een andere straat..) bloggertje van 31-01-2012..

 

Burgers

Een man zit in de keuken en leest zijn krant. Zijn vrouw raakt steeds meer gefrustreerd in haar verveling en vraagt hem: "Harry, zou je me alsjeblieft vandaag willen meenemen naar Burgers Dierenpark?" "Nee, lieve schat," antwoord Harry." Iedereen die je zou willen zien kan gewoon hier naar toe komen!"..

Adyashanti

Het leven is voortdurend bezig

ons een spiegel voor te houden,

ons wakker te schudden.

Wanneer we niet bereid zijn te zien

wat het leven ons probeert te laten zien,

zal het de intensiteit opvoeren totdat

we willen zien wat we moeten zien.

Op deze manier is het leven zelf

onze grootste bondgenoot..

 

Valkuil

Een valkuil van het werkelijke aanraken is dat we ons er volstrekt in kunnen verliezen omdat het zo fijn is, zo intiem, zo geborgen en veilig. Het aanraken wordt een warme deken, een grenzeloosheid waarbij we ons verliezen in een wolk van verbondenheid. Maar vanuit een onbewuste symbiotische wolligheid en zweverigheid kunnen we gemakkelijk vroeg of laat plotseling doorschieten in verharden, begrenzen en wegduwen. Of er ontstaat afstand en strijd, of een ordinaire ongenuanceerdheid die gedragen wordt door starre opvattingen waar we ons achter verschuilen. Het aanraken of niet-aanraken heeft iets extreems in zich, een 'aan' of 'uit' waardoor de fijne nuanceringen zouden kunnen verdwijnen.

Halfslachtigheid

Scheiding van partners is vaak zo ingewikkeld, omdat ze elkaar in die relatie nooit echt hebben aangeraakt en de intimiteit en confrontatie niet hebben opgezocht, waardoor ze ook niet echt kunnen loslaten of de rug toekeren. Er blijft dan een verstrengeling en verkleving, een duwen en trekken, chanteren en treiteren, waar men moeilijk uit loskomt. Er is niks mis met wegduwen, grenzen stellen, afstand nemen, of uit contact gaan. Alleen wanneer dat niet is gebaseerd op werkelijk aanraken, krijgt het niet- aanraken ook geen kracht. Het maakt dan niets duidelijk en maakt deel uit van de halfslachtigheid van het leven..

Kringloop

Ogenschijnlijk

Ruiken en proeven verschillen in feite niet zozeer van het fysieke aanraken. Ze zijn meteen 'binnen.' Ze zijn uitdrukkingen van intimiteit, grenzeloosheid; de naadloosheid van het bestaan. Bij het zien, het kijken is dat (ogenschijnlijk) anders. Daarom vertrouwen we meer op het kijken en luisteren, waarin al vanzelf meer afstand lijkt te zijn. En daarom gaan we liever het contact aan op grond van iemands mooie verhalen, in plaats van op dat wat we werkelijk van de ander ervaren, en lezen we op de verpakking of de leverancier van vleeswaren vindt dat de inhoud nog te eten is, in plaats van eraan te ruiken. Daarom kopen we 'onweerstaanbare' AXE met 'onweerstaanbare' aantrekkingskracht. We zijn de sensitiviteit die planten en dieren wel hebben, kwijtgeraakt, ook omdat we niet zozeer behoeven te overleven en het denkverstand de leiding is gaan overnemen. We varen hoofd-zakelijk op het kompas van het oordelende kijken en het luisteren naar verbale boodschappen..

Quantumgedoe

Eigenlijk bestaat aanraken niet eens. Alles is een veld van energie waarbij aan de rand of op de grens de energie zich verdicht en andere energievelden wegduwt of weggeduwd wordt. Maar in essentie is er geen ondoordringbaar oppervlak, geen rand en geen grens. Alles is een naadloze interactie van energievelden. De werkelijkheid kent geen definitieve naden en grenzen.
De relatieve psychologische werkelijkheid kent die grenzen gelukkig wel, maar werkt in essentie hetzelfde. Een intieme ontmoeting is een vermenging van energievelden. Het afstoten of wegduwen is minstens even intiem, maar dan gericht op afstand nemen in plaats van vermenging. Vrijheid ontstaat wanneer beide (intiem worden en afstand nemen) mogelijk zijn en we ons vrij voelen beide bewegingen volledig aan te gaan. Maar in essentie is het aanraken, of we nu streven naar volledige versmelting of naar confrontatie, in zichzelf altijd naadloos en wederzijds, zonder enige harde concrete grens tussen binnen en buiten.

Nisargadatta Maharaj

Als je echt slag levert met je ego zou je veel meer vragen hebben gesteld. Je hebt geen vragen meer omdat je niet echt geïnteresseerd bent. Voor het ogenblik wordt je leven beheerst door het mechanisme van verlangen-afweer, met andere woorden door het ego; maar je verzet je er niet tegen. Je wandelt hand in hand met dat ego. Je hebt er zelfs geen notie van in welke mate je je mee laat slepen door egocentrische overwegingen. Je moet altijd tegen jezelf rebelleren, want je 'ik' is als een lachspiegel die je verkleint en vervormt. Van alle tirannen is dit de ergste-hij heeft je volkomen in zijn macht..

Interactie vanuit gelijkheid

In de kern van het ervaren, in het zien, in het horen, aanraken, ruiken, proeven, is er geen scheiding. Er is wel duidelijk onderscheid(tussen ik en de, of het ander), maar geen scheiding.
Puur ervaren is zelfs alleen maar mogelijk, omdat er geen scheiding is, maar alles met alles contact maakt en van elkaar afhankelijk is.
Terwijl we bij de andere zintuigen nog de illusie kunnen hebben dat er een veilige afstand is, die er op relatief niveau ook werkelijk is(gelukkig, want daardoor kunnen we op een gezonde, niet spastische en neurotische  manier afstand nemen en vervelende of te ingrijpende zaken buiten ons houden), is het aanraken in zichzelf altijd wederzijds; aanraken is aangeraakt worden. Aanraken is de uitdrukking van niet-twee, van de onscheidbaarheid der dingen, van de totale gelijkheid tussen degene die aanraakt en dat wat aangeraakt wordt. Aanraken is de pure interactie vanuit gelijkheid..

In Liefde

Precies op het moment dat we werkelijk voelen hoe we niet-aanraken, hoe we niet in contact zijn, hoe we afwezig zijn in  onze aanwezigheid, en het dan niet veroordelen of krampachtig proberen te veranderen (want dit gebeurt vanuit de wil en daaronder ligt ook dikwijls weer een oordeel), maar blijven in het ervaren van het niet-aanwezig zijn, en dat volledig omhelzen zoals het is, kan  daarbinnen soms vanzelf een soort ontspanning ontstaan. Een 'ontspannen in de spanning', in de afgeslotenheid, in de afstandelijkheid. We raken dan het niet-aanraken aan. Dat is in zichzelf genoeg. Zo kunnen we bijvoorbeeld 'kijken' naar bindingsangst of verlatingsangst en weet-ik-al-wat-niet-meer. Bestrijden, vechten, ervan vluchten, mindfulnesstraining, lichaamsoefening, ademhalingsoefening, mantra's zingen,  alcohol drinken en bijvoorbeeld drugs gebruiken kan ook. Mij best, maar handiger, ontspannener en makkelijker en vanzelfsprekender werkt het eenvoudigweg te ervaren hoe we niet-aanwezig zijn. We ervaren het niet in contact zijn in zijn volle naaktheid. Dat is confronterend, pijnlijk, schokkend en angstaanjagend. Dat volledig ervaren en niet alleen verstandelijk begrijpen is voldoende. De werkelijke bevrijding kan uitsluitend uit zichzelf ontstaan. Eraan werken is contraproductief, maar het is onze vrijheid dit te blijven proberen. Ik houd u zeer zeker niet tegen. Ik wens u zelf snel en veel succes. In liefde..

Werkelijk contact

Intimiteit komt vrij aardig op de spits in relaties. Zijn we bijvoorbeeld in een eenvoudig gesprekje echt in contact? Of zijn we alleen maar bezig met het uitstorten van ons eigen verhaal over de ander, waarbij we dus vooral afstand scheppen. Of is het de bedoeling dat die ander ons bevestigt in onze meningen, vooroordelen en emotionele reacties? Op die manier gebruiken we de ander voor de bevestiging van onze eigen positie. Werkelijk contact maken is zowel volstrekt intiem als volmaakt vrij. We raken aan en hoeven niets: we hoeven niets te bezitten, te veranderen, te claimen, te beoordelen, te continueren, weg te duwen of vast te grijpen en vast te houden. We raken aan en het aanraken is in zichzelf voldoende..

Echte intimiteit

We kunnen uitsluitend werkelijk intiem zijn met een ander, als die ander elk moment de vrijheid heeft om uit contact te gaan en volledig zichzelf mag blijven. En dan blijven we zelf ook vrij en open..

Geworteld

Mensen die uiterst stevig belichaamd zijn en geworteld zijn niet zelden succesvol ten aanzien van geld, aandacht, macht en seks en hebben geen enkele interesse voor het mystieke en spirituele zogenaamde hogere. Wel zie ik (ook niet zelden) dergelijke mensen zich in godsdienstige kringen bewegen. Ik denk wel eens: "Hoe strenger hoe succesvoller."
Ook helemaal niks mis mee wat mij betreft. Nothing fails more than success. Misschien een hele goede gelegenheid en kans om dan eens goed te kijken naar het niet 'VAN de wereld zijn met alleen maar wortels, maar IN de wereld'; niet bezeten van en/of van de wereld, maar vrij ervan, zonder haar te ontkennen. Geworteld in de grond én groeiend en bloeiend in de lucht..

Niet geworteld

Het zijn vaak juist de mensen die niet zo stevig belichaamd zijn en geen stevig en krachtig ik ontwikkeld hebben, die op zoek gaan naar bijvoorbeeld mystiek, spiritualiteit, christendom of boeddhisme. Het gebrek aan stevigte en de angst om het leven werkelijk aan te gaan, vertaalt zich dan in een zoektocht naar het zogenaamde hogere, als een ontsnappingspoging aan het gewone concrete en aardse..

Wereldkampioen

Obsessief

Door de taal is ons luisteren op een heel specifieke manier gestructureerd geraakt en bijna altijd verbonden met gedachten. Dat geeft ons een onvoorstelbaar potentieel aan mogelijkheden, inzichten, kennis, en manieren om deze kennis over te dragen, maar tegelijkertijd is die ontwikkeling zo doorgeslagen dat we ogenblikkelijk alles moeten verwoorden.
Het luisteren is zo verbonden geraakt met denken, dat het gewoon luisteren naar de geluiden om ons heen bijna onmogelijk is geworden. De obsessieve gerichtheid op woorden en betekenissen maakt dat we slecht luisteren naar anderen en onszelf en dat we ogenblikkelijk iets terugzeggen, zowel als innerlijke dialoog, als in reactie op de ander. Op die manier is het luisteren onlosmakelijk verweven geraakt met het ons laten horen, met praten, fluisteren, schreeuwen, met verleiden en bedreigen, met beschuldigen, verontschuldigen, onderuithalen en neerzetten..

Nisargadatta Maharaj

Elke ervaring is een illusie, beperkt en tijdelijk. Verwacht niets van ervaringen. Realisatie is op zichzelf geen ervaring maar die kan leiden tot een nieuw perspectief in de ervaringen. Maar ook dan zijn die nieuwe ervaringen, hoe interessant ook, niet echter dan vroegere ervaringen.
Zelfrealisatie is het ontdekken van het tijdloze element in elke ervaring. Helderheid maakt ervaring mogelijk. Zoals in alle kleuren het licht het kleurloze element is, zo is Helderheid tegenwoordig in elke ervaring-en toch is zij zelf geen ervaring..

Werkbasis

Misschien zijn we best genegen te kijken naar onze eigen negativiteit, maar dan doorgaans wel vanuit de veroordelende blik van onze vaders, van een strenge leraar of van een wrekende God. Het is veel lastiger te kijken vanuit ons hart, vanuit openheid en liefde voor wat we zijn geworden.
Dan kunnen we vanuit verwondering gaan kijken naar onszelf, naar hoe we onszelf neerzetten, een positie creëren en een ego omhoogsteken als het centrum van de wereld. We zien de dappere pogingen om onszelf in stand te houden en te verdedigen, ook als dat nergens op slaat en nergens voor nodig is. We beginnen het bouwwerk van het ego te zien als een transparant luchtkasteel, een uiterst briljant en gecompliceerd bouwwerk met verborgen hoeken, gesloten deuren, dubbele muren, kelders en geheime gangen. We zien het doolhof van ons bewustzijn en begrijpen waarom de uitgang vaak niet te vinden is. Ons kijken en onderzoeken kan aldus een creatief kijken worden; we creëren zelf een werkelijkheid als werkbasis, terwijl alle alternatieve werkelijkheden aanwezig blijven.
En dan blijft het kijken open voor wat er tussen ons en de ander gebeurt, verandert, zich opent of afsluit. En daarnaast blijven we zien wat er innerlijk in onszelf gebeurt; alle tendensen, neigingen, bezorgdheden, verwachtingen, vreugde en vervulling. Zo kan werkelijk inzicht ontstaan, inzicht in de gelaagdheden van ons eigen zijn..

Wie niet sterk is

Wie niet sterk denkt te zijn gaat slim proberen te doen, eventueel en desnoods door niet al te slim te doen..

Dzokchen tantra (Longchenpa)

Je kunt niet afdwalen van het enige werkelijke streven naar bevrijding. Zintuiglijke verschijnselen zijn glashelder in de onmiddellijkheid waarin ze zich manifesteren., net als je gezicht in de spiegel.Vrijheid is dit en dit is de bevrijding.
Omdat alle objecten leeg zijn en vanzelf ontstaan, is er in het gewaarzijn geen scheiding tussen het waarnemen en het bewustzijn ervan. Dat is de vrijheid in de onmiddellijkheid van alles.
Wanneer je dit enkelvoudige inzicht verwezenlijkt, is alles van nature vrij. en falen alle pogingen om iets als twee of drie te beschouwen. Geen enkel verschijnsel kan als 'object' beschouwd of geconcretiseerd worden. Mentale overwegingen en alle pogingen iets concreet te maken zijn altijd leeg en zinloos..

Laag op laag

Als we ons niet vrij voelen om uitdrukking te geven aan onze emoties, dan worden ze vaak heel ingewikkeld. Als we boos zijn en onze boosheid mogen en kunnen uiten dan is het meteen weer over, maar als we boos, geïrriteerd of jaloers zijn en we kunnen het niet vrij uiten, dan worden onze emoties gelaagd. We moeten de emotie gaan onderdrukken en daardoor ontstaat een andere emotie bovenop de eerste, meer primaire emotie, die vaak compleet kloppend is. Woede die niet geuit mag en kan worden, wordt bijvoorbeeld afgedekt met machteloosheid of depressiviteit. Zo worden gevoelens vaak tegenstrijdig. Ze worden dubbel, driedubbel, vierdubbel, enz..

Bron van geluk en verstrengeling

Een relatie is een zeer getrouwe spiegel.

Als we de ander aanzien voor de bron van geluk en liefde

dan zal de relatie onvermijdelijk tot conflicten leiden..

 

Nin Sheng

Als een gedachte pijn doet
is de kans groot dat hij niet waar is.