Manipulatie

Het zijn niet alleen groenten die door Unilever en Monsanto gemanipuleerd worden..

Hoogsensitief

Het is fijn wanneer we sensitief (ook trendy om te zeggen) zijn, maar als we dat wat we voelen niet scherp naar buiten kunnen brengen, verdrinken we in het moeras van onze eigen gevoeligheden.
Het is fijn dat we weten wat onze ware verlangens zijn, maar het belangrijkste is dat we onze verlangens onder woorden brengen, direct en ongekuist. Het bevrijdende zit hem in het voelen én uitspreken ervan, zowel van onze felle emoties als van onze tedere verlangens. Het is gemakkelijk om tegen de ander te zeggen wat er niet deugt, wat hij of zij verkeerd doet, of nog gemakkelijker: verkeerd gedaan heeft. Het is veel enger om uit te komen voor onze eigen verlangens. Dat maakt ons kwetsbaar, want we hebben niet in de hand of de ander ons afwijst, ons belachelijk maakt of zich omdraait. En het kan zelfs nog enger zijn als de ander positief op onze verlangens reageert. Wanneer we onze verlangens en hartstochten woorden geven, zijn we naakt en kwetsbaar..

Onderzoek

Op het vliegveld wordt ik tegenwoordig grondiger onderzocht dan door mijn huisarts..

Volwassen

Groei
Wanneer wordt de economie nou eindelijk eens volwassen?..

Vervreemden van het één en het ander

Vanuit het zich-afgescheiden-denken te zijn is er sprake van omarmen of afwijzen als een keuze op grond van rationele of gevoelsmatige afwegingen. Vanuit het zich reeds verbonden weten lijkt het steeds ook op omarmen en afwijzen in afwisseling. Misschien nog wel sterker en vaker dan vanuit het afgescheidenheidsdenken. In het afgescheidenheidsdenken houden we wel of niet van een ander en dat willen we op de een of andere manier zo laten. Dat is tenminste duidelijk. We willen onszelf graag als een consequent en standvastig persoon zien en worden ook graag zo gezien.
Vanuit het reeds-verbonden-weten-te-zijn is er in het afwijzen een onderliggende intentie naar herkenning van deze verbondenheid, gelijkheid en gelijkwaardigheid. Het is geen afwijzing in de zin van het neerzetten en veroordelen tot een iemand die er niet (meer) bij hoort. Afwijzing, maar ook omarming in het afgescheidenheidsdenken vinden plaats vanuit een gevoeld gemis of frustratie. We voelen ons er niet bij horen. We voelen ons dan ook niet zelden zelf afgewezen. Niet vreemd wanneer we dat zelf bewerkstelligd hebben o.i.v. schade, schande en/maar ook noodzaak.
Tja, van het één komt het ander, maar we hoeven niet van het één te vervreemden..

Vriend-schap

Vriendschap is een afspraak, deal, overeenkomst, uitwisseling, verband, relatie; een schap tussen twee of meer.
Liefde is een gegeven..reeds vooraf, zonder minder of meer..

Eén Europa

Eén Europa? Waar moeten we straks dan heen op vakantie?..

Europese verkiezing

Van Europaan?..

Vergadering

Vergaderen; tussen core business, key targets, key accounts en inspirational sellingpoints zat ergens een Nederlands woord dat niemand begreep..

Leven en lef

Het leven is het meervoud van lef..

One night stand

Begeerte reikt ergens naar uit en zodra we het "hebben", is er altijd iets dat mooier is of lekkerder. Zo raken we verslaafd. Iedereen is verslaafd: aan seks, drank, eten, niet-eten, drama,s, droomwerelden, voetballen, hardlopen, twitteren, bezorgdheden, dwanggedachten, meningen, negatieve boodschappen en totale onmogelijkheden. Het maakt niet uit waar we aan verslaafd zijn, want we raken verslaafd aan onze verslaving. En vanuit die onderliggende verslaving kijken met hongerige ogen naar de wereld, altijd op zoek naar iets beters. We gaan het leven aan als een one night stand. Maar de bevrediging van onze begeerte geeft slechts een kort gevoel van ontspanning. Het is als het drinken van zout water..

Authentiek verlangen

Ons onderliggende verlangen is meestal authentiek, de oorspronkelijke behoefte klopt en de energie daaronder ook. Het zijn vaak hele authentieke menselijke verlangens; naar verbinding, naar intimiteit, naar overgave, naar jezelf zijn, naar de intensiteit van het leven. Maar omdat we die verlangens gaan vertalen naar iets concreets, en ze op iemand projecteren, wordt dát of die ander heel belangrijk. Vervolgens sluipen er allerlei secundaire verlangens in, van onze ouders, van onze collega's, van vrienden en kennissen, of uit reclame, films en boeken. En we denken, dat wanneer we die ander, dat huis, die auto of die baan eenmaal bezitten, het onderliggende verlangen wordt vervuld. Of we denken dat als we zelf aan dit of dat ideaalbeeld voldoen, er van ons gehouden wordt. Zo kleeft de ene verwarring aan de andere en komen dus zelden of nooit uit bij ons basale verlangen en de voldoening waar we eigenlijk naar verlangen..

Regels en realiteit

Zoh, dat waren de regels; nu de realiteit..

Wetenschap als fundamentalistische religie.

We worden, als we niet goed (kunnen) opletten suf geslagen met allerlei wetenschappelijke onderzoeken en onderzoeksresultaten. Ze zouden eigenlijk, net als op een pakje sigaretten (al vind ik dat ook al super infantiel) of bij het aanschaffen van aandelen vooraf moeten worden gegaan van een waarschuwing. Bijvoorbeeld: Deze wetenschappelijke bevindingen zijn gebaseerd op het klakkeloos accepteren van de consensus-werkelijkheid als de ware werkelijkheid, en moeten daarom in hetzelfde licht gezien worden als mythologie, folklore, bijgeloof en godsdienst..(Jed Mckenna).
Zijn wetenschappers onze grootste geesten? Misschien, maar het is zeer de vraag. Grote intelligentie en efficiënt kunnen denken gaan zelden samen. Eigenlijk zijn wetenschappers niet alleen NIET onze grootste denkers,ze zijn ook, door hun jarenlange, uiterst gespecialiseerde opleiding en training, degenen met de smalste focus en de meest effectief geïndoctrineerde mensen in de hedendaagse wereld.
Dergelijk beperkte focus diskwalificeert wetenschappers bij voorbaat als degenen die zich bezig moeten houden met de grote zijnsvragen. Richard Freynman zegt: "Een wetenschapper die naar niet-wetenschappelijke problemen kijkt is net zo stom als de eerste de beste leek".
De wetenschap is voor een groot deel gemaakt tot de meest radicale godsdienst van alle fundamentalistische religies bij elkaar. Niet onbelangrijk hier eens naar te kijken, want wetenschap wordt als de zogenaamde fakkeldrager van menselijke kennis beschouwd en aangenomen, en een groot deel van onze geautomatiseerde wereld (ver afstaand van de menselijke maat) knielt in haar kerk..

David HenryThoreau

 ‘Laten we even tot bezinning komen en ons een weg banen door de modder van opinies, vooroordelen, tradities, waanideeën en schone schijn – dat slib waarmee de hele wereld is besmeurd… door kerk en staat, door poëzie, filosofie en religie – tot we op een harde rotsachtige ondergrond stuiten, die we de werkelijkheid kunnen noemen en waarvan we kunnen zeggen: “Dit bestaat, zonder enige twijfel,” en dan beginnen…’

Als nodig

Wie 25 jaren(maar bij minder zeer waarschijnlijk ook) snoeihard heeft gewerkt om rijk te worden en met dit geld kan ontspannen zal meestal verslaafd raken aan het werken en bezig zijn. Wie 25 jaren(maar bij minder zeer waarschijnlijk ook) geld, werk, plezier, seks, kortom leven ontkent, zal meestal verslaafd raken aan zijn ascetisch "leven".
Wie ziek is en medicijnen heeft gebruikt om beter te worden doet er niet goed aan medicijnen te blijven gebruiken als hij weer beter is geworden. Tegengif tegen een giftige slangenbeet is levensreddend, maar toch ook gif.
Wie een bootje gebruikt om een riviertje over te steken doet er niet slim aan dit bootje zijn hele leven met zich mee te dragen.
Woorden om iets te duiden of om naar iets te verwijzen naar wat op het moment  aan de orde is kunnen het best vervolgens (met respect) worden weggegooid..

Waarnemendheid

Ver-schijn-selen; het woord duidt er al op, schijnen te bestaan, maar hebben dus geen echte substantie, zoals degene of beter gezegd, datgene dat ze waarneemt. Zonder deze waarnemer bestaan ze niet. Alleen de waarnemer bestaat, omdat deze nooit komt of verdwijnt zoals dit bij de verschijnselen wel het geval is. Als de waarnemer ook verschijnt en verdwijnt dan is zij niet de waarnemer waar ik het over heb. Misschien is het woord waarnemendheid een betere verwijzing.
Verschijnselen bestaan wel, maar alleen voor het moment dat ze verschijnen. Dit ter "verduidelijking"..

Getapt

De neiging van de meeste zoekers is om hulp te vragen voor de hoofdrolspeler van de droom. Er wordt gevraagd om een mooie partner, fijne seks, lekker gezond, rijk en getapt zijn en heel oud worden, of nog dramatischer: verlicht mogen worden..

Met open ogen

Over het algemeen dromen we niet alleen s 'nachts..

Uitstraling van een Maori jeugdige

Gehecht aan vrijheid!?

Vooral deze dag(en) wordt de vrijheid gevierd en wordt gedemonstreerd dat we hechten aan onze vrijheid. Gehecht aan vrijheid? Hechten; binden aan vrijheid? Wat is dat voor vrijheid? Zal de doorsnee terrorist met enige verstandige vermogens tot ordening van gedachtes niet ook gehecht zijn aan zijn vrijheid? Heeft een vader die eerst zijn kinderen en vrouw en daarna zichzelf van kant maakt ook niet de bedoeling om vrij te zijn. Vrij te zijn van..wat-dan-ook? Wie niet vrij is of zich niet vrij voelt wil vrij worden en dat is net als overleven een zeer sterke energie, lijkt mij. Het feit dat we de wet nodig schijnen te hebben verraad dat we eigenlijk niet (meer) weten wat vrijheid echt is. We kunnen over het algemeen een ander niet in zijn vrijheid laten. Oké..wel op onderdelen, maar, zoals ik het zie, zelden totaal. Wat mij betreft is iedereen vrij om aan vrijheid te hechten of, zoals ik het geregeld interpreteer; om gebonden te zijn aan-wat-dan-ook. Ik vind het er lang niet altijd even leuk, gezellig of prettig uitzien en niet zelden walg ik van het een en ander, maar ik hoef er gelukkig niet aan mee te doen. Wat dat betreft is het verworven recht van vrije meningsuiting in de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens natuurlijk behalve zeer prettig ook, zolang wij vrijheid blijven zoeken buiten de deur; in anderen en in omstandigheden, noodzakelijk..

Vrijheid vieren

Echte vrijheid is vrij zijn van het concept vrijheid of zelfs het gevoel van vrij te zijn. Daarmee bagatelliseer ik  het zich vrij voelen of het idee vrij te zijn niet. Als we niet vrij zijn om bijvoorbeeld onze mening te geven dan is het logisch en natuurlijk dat we vrijheid willen bereiken en dat we, inherent aan dat willen, strijd moeten leveren. Tegen wie en ten koste van wie? Bevochten vrijheid is niet per se verkeerd. Wie zou ik al denken te zijn  dat wat-dan-ook of wie-dan-ook fout is? Wie zou ik al denken te zijn te weten wat vrijheid (conceptueel) inhoud? Wat voor de een vrijheid inhoudt of is, blijkt niet zelden voor de ander onvrijheid te zijn. En..viceversa.
Wat mij betreft is vrijheid a priori ons gegeven. Bevochten vrijheid en hieraan star vasthouden voelt vroeg of laat niet goed, want zij zal anderen in hun vrijheid belemmeren, hetgeen zal leiden tot strijd van die anderen om hún vrijheid weer te bevechten. Vrijheid bevechten is een ongelijke strijd. Vrijheid vieren (en haar steeds opnieuw ontdekken, aftasten, invoelen en onderzoeken) lijkt me handiger..